上篇《欧洲新秩序》里面咱们说了欧洲各国的胜负得失。克里米亚战争被冠以了很多个“历史上的第一”，比如第一场现代战争，第一场被媒体报道的战争，第一场电报被用于指挥作战的战争，第一次运用铁路的战争等等。然而，对世界上大多数人和国家来说，克里米亚战争还是一场“被遗忘的战争”。
英国人相对来说并没有忘记，尽管英军没能如法军占领塞瓦斯托波尔一样，取得一场标志性的胜利。这场战争在英国的潜力充分动员起来之前，就结束了，设想中的大战争没能实现，让英国人感到有些意犹未尽。归国的战士也没有如以往的战争一样，在胜利后举行一个阅兵仪式。英国参战的将近98,000官兵中，20,813人没能回来，其中80%的人死于疾病。
1861年一座克里米亚战争纪念碑树立起来，碑顶是代表胜利和荣耀的女神，基座上是三个士兵的塑像，雕塑由从塞瓦斯托波尔缴获而来的大炮熔化铸成。这是历史上第一次把士兵作为纪念碑的主体，以往都是贵族军官的形象。同样，表彰士兵勇敢精神的维多利亚十字勋章，也是从克里米亚战争开始设立的，有62个人获得了这种勋章。这一切代表了维多利亚时代新的价值观，新兴的中产阶级成长起来，老式的贵族日渐没落。
战后的一段时间里，阿尔玛、巴拉克拉瓦、英克曼、塞瓦斯托波尔、卡迪根和拉格伦，都能从新的街道和酒馆的名字中找到。克里米亚战争过后的十年间，佛罗伦斯、阿尔玛、巴拉克拉瓦是流行的女孩名字，而男孩叫英克曼。叫阿尔玛、巴拉克拉瓦、英克曼甚至是塞瓦斯托波尔的地名，在大英帝国的领地上到处都是。2014年草根《加东十日游》的时候，就在加拿大新不伦瑞克省的阿尔玛，吃了个午餐，图和真相见《穿行新不伦瑞克》。
在法国，有着克里米亚战争印记的地名也是无处不在。31万法军参加了克里米亚战争，三分之一没能回家。巴黎有座1856年建造的阿尔玛大桥，1970年代进行了重建，当然现在主要是因为1997年戴安娜车祸而出名。法国有很多叫做“马拉科夫”的地方，到处都有马拉科夫大街。不过克里米亚战争对法国人来说，确实是一场迅速被遗忘的战争，原因很简单，随后的战争对法国人和法国历史影响更大。1859年是对奥地利的战争，1862年到1866年远征墨西哥，当然，最重要的是随后的普法战争以及战败。关于普法战争，草根很快会有普法战争系列，敬请期待。
在意大利和土耳其一样，由于很快又有了新的战争，克里米亚战争的印记被迅速抹去。在意大利，很少有克里米亚战争的痕迹。即便是出兵的皮埃蒙特-萨丁尼亚，也没有什么东西纪念她所牺牲的2,166名战士。随着1859年开始的意大利统一的一系列内战外战，让克里米亚战争很快就被忘却。那只是皮埃蒙特-萨丁尼亚参加的发生在外国领土上的战争，对意大利其它地区来说，这不是我们的战争，没什么理由纪念。对意大利民族主义者来说，同样如此。
对土耳其来说，情况比意大利好些。按照官方统计，120,000土耳其人战死，差不多是参战士兵的一半。伊斯坦布尔有一座纪念碑，上面只有为土耳其而战的联军士兵，没有土耳其士兵。即便是现在，这场战争也不怎么被土耳其人提及，它不合土耳其民族主义者的胃口，既不是土耳其黄金时代的赫赫武功，也不是近代土耳其诞生的伟大业绩。在土耳其人的眼里，它代表的是土耳其屈辱的过去，国家衰败，完全是靠着西方列强才撑了过来，而这些西方国家也不过是为了他们自身的利益。很多学校的历史教科书上，把西方文明对伊斯兰传统的干涉，归结于克里米亚战争。比如一本1981年出版的土耳其军事历史书上是这么说的：
“克里米亚战争期间，土耳其几乎没有真正的朋友。那些看起来是我们盟友的国家，并不是真正的朋友……。在战争中，土耳其失去了大量财富，第一次欠下欧洲人的债。更加糟糕的是，通过这场同西方结盟的战争，数以千计的外国士兵和平民，可以近距离窥探土耳其的秘密，看到土耳其的弊端……。战争的另一个负面作用是，土耳其社会的一些知识圈子，开始崇尚西方的时尚和价值观，迷失了他们自己。伊斯坦布尔市的医院、学校和军事建筑交由西方盟友管理，但是西方军人的粗心导致一些历史建筑失火……。土耳其人展示了他们传统的好客习惯，把他们的海滨别墅提供给联军指挥官住，而西方军队的士兵并没有表现出同样的，对土耳其人的尊重，以及对土耳其人勇敢的赞赏。联军不让土耳其军队在高加索沿岸登陆（去支援沙米勒对抗俄国），因为这不符合他们的国家利益。总之，土耳其士兵在克里米亚前线表现出无私和热血，但是我们的西方盟友把功劳都归于自己。”
看到这里，草根赶紧检索一下前面的篇章，看看是不是低估了土耳其军队的贡献，有没有？大家说说。
这场战争对俄国的影响深远，尽管同英国胜利者的荣光不一样，他们更多的是失败的教训。塞瓦斯托波尔保卫战给他们以民族自豪感，俄国人认为他们是为基督教而战，这让他们把一场失败转化成为道义上的胜利。这从沙皇得知塞瓦斯托波尔陷落，而发表的一个宣言中清晰可见：
“史无前例的塞瓦斯托波尔保卫战，不但赢得了俄国人的尊重，还赢得了整个欧洲的敬重。守卫者的英勇行为，为祖国带来了荣耀。塞瓦斯托波尔的战士们捍卫我们这块土地长达十一个月之久，抵抗敌人凶猛的进攻，每一个人的行为都非常英勇……。战争的英雄行为将永远激励着我们的战士，勇敢行为永远是我们部队的灵魂，他们坚信上帝的信念和俄罗斯事业的圣洁。塞瓦斯托波尔已经被如此之多的鲜血浸透，它的名字将是永恒的，它的捍卫者的记忆将永远留在我们的心中。”
托尔斯泰的文字，对塞瓦斯托波尔的形象贡献很大，他在文章中描绘了俄罗斯精神，总能在敌人入侵的时候拯救俄国。塞瓦斯托波尔虽然失败了，但是俄罗斯人的精神胜利了。俄军被塑造成无私无畏、百折不饶、勇于牺牲的形象，被大量文学作品赞颂着，包括孩子们的教科书。
保守派和宗教人士认为这是一场圣战，是保卫东正教的一场圣战。他们认为塞瓦斯托波尔保卫者是勇敢无私的基督教战士，牺牲他们的生命保卫了俄罗斯神圣的土地。
俄国没有准确的牺牲数字，任何重大伤亡的消息，都被沙皇的军事机构歪曲或者抹去。估计在整个战争期间各个战场上的牺牲数字，在40万到60万之间。后来俄国卫生部门给出的数字是450,015，从1853年到1856年的四年战争期间内，这可能是最准确的数字了。
战争结束后，塞瓦斯托波尔立即成为一个英雄圣地。这并不是由官方发起，而是来自于民间自发的情感。纳西莫夫、科涅罗夫成为塞瓦斯托波尔标志性的英雄，保卫祖国英勇献身的烈士。1856年一个全国性的基金会，募集来资金为他们在塞瓦斯托波尔塑像。科涅罗夫成为战争中无数英雄的代表，锡诺普海战的英雄纳西莫夫在攻防战中成为圣人和精神领袖，成为勇敢和无私的象征，成为神圣的殉道者。1869年建起来的黑海舰队博物馆，完全靠私人的捐赠。人们捐出各种武器、工具、个人物品、手迹、地图、绘画和各种老兵的物品，这是俄国第一个由民间筹集建立起来的博物馆。
1870年代起，因为同土耳其继续战争以及泛斯拉夫主义的盛行，官方开始纪念塞瓦斯托波尔。有趣的是，官方纪念的焦点是贵族，比如戈尔恰科夫将军，很不情愿地顺带着纪念了“人民英雄”纳西莫夫，这位海军将领成为爱国主义运动的象征。1905年对日战争的时候，一幅为纪念克里米亚战争50周年而做的全景画，在四号堡垒的遗址展出，官方仍然坚持用戈尔恰科夫的形象替代纳西莫夫。
随着沙皇时代的远去，纳西莫夫的形象越来越突出。在苏联时代，二战时期纳西莫夫成为保家卫国的英雄，海军官兵被授予纳西莫夫奖章，书籍和电影把纳西莫夫塑造成反抗敌人侵略的伟大英雄。
一部电影《纳西莫夫海军上将》始拍于1943年，这时候英国人是盟友，于是电影就表现纳西莫夫私人生活和群众关系。但是电影杀青的时候，冷战开始，纳西莫夫又从一个“人”变成了反抗外国侵略的“军事将领”。
塞瓦斯托波尔在俄国人心目中有着非常重要的地位，一个爱国主义教育基地。所以当克里米亚被划归乌克兰，而乌克兰带着克里米亚独立的时候，俄国人痛心疾首。一首俄国民族主义诗人的诗句是这样说的：
“在超级大国的废墟上，
历史开了个玩笑。
塞瓦斯托波尔——代表着俄罗斯荣耀的城市，
在……俄罗斯疆域之外。”
克里米亚战争的记忆，依然搅动着俄国人的心绪，让俄国人仇视西方。普京政府在一个纪念会上表示，克里米亚战争不是失败，而是道义和信仰的胜利。俄国应该纪念沙皇尼古拉一世，这位被自由主义知识分子不公平嘲讽的沙皇，是为了保卫国家利益对抗西方。在普京的俄罗斯，沙皇尼古拉一世这位带领俄国走向克里米亚战争的人，被恢复名誉。在普京的命令下，沙皇尼古拉一世的画像，悬挂在克里姆林宫总统办公室的前厅。
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真不错！谢谢作者，辛苦了。
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人在法國旅遊火車途中一口氣看完普法戰爭與克里米亞戰爭，作者真寫得不錯，期待以後的出品
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