书接上回《西班牙征服者》继续说西班牙人的殖民，西班牙殖民的这段黑传奇，也是由西班牙殖民地的经济体系决定的，这种经济体系从十六世纪开始一直持续到十八世纪。1503年起，西班牙王室就给皇家殖民者颁布“委任状”(encomendar)，授予他们新大陆上的一块土地的同时，准许他们把这块土地上一定数量的印第安人，充做劳役一定时间。于是殖民者在这段时间里，逼迫这些印第安人从事繁重的劳动，完全不顾他们的死活。这些人虽然没有被叫做奴隶，但其实质差不多就是奴隶。
跟征服者们一起来到美洲的传教士们，在一定程度上制约了殖民者，让殖民者的残暴行为有所收敛。毕竟宗教都是劝人向善的，传教士们认为他们只是迷途的羔羊，需要指导和管束。当然印第安人也没有权力，选择他们是否要皈依天主教获取“保护”。客观上传教士们，特别是如卡萨斯这样人格高尚的人，还是在一定程度上保护了土著人。宗教活动有时候也会被奥尼亚特之流所利用，从精神上禁锢印第安人。
此时西班牙人对继续向格兰德河(Rio Grande)以北开疆拓土没了什么兴趣，科罗纳多兜了那么大的一个圈子都没找到金子，让他和门多萨总督血本无归。而奥尼亚特也证明了搞农业开发这个路子也走不通，即便有些产出能否支持殖民地本身都还是问号，从经济上讲完全不划算。但是在西班牙曾经统治过的美国西南地区，传教士倒是有所成就，造就了一大批信仰天主教的信徒。
在忍受西班牙殖民者残酷压榨几十年后，十七世纪中叶一些普韦布洛(Pueblo)印第安人开始了反抗，他们同阿帕奇(Apaches)同胞联起手来。有意思的是，“阿帕奇”在祖尼语中的意思就是“敌人”，也就是说普韦布洛印第安人同阿帕奇人历来就是仇人，不过更厉害的外敌当前，他们也只好放弃旧隙团结起来。阿帕奇人和普韦布洛人从1670年代开始对西班牙殖民地发起袭击，越来越多的土著人加入其中，对西班牙人的游击战也演化成长期不懈的行动。西班牙统治者安东尼奥·德·奥特曼(Antonio de Oterrmin)镇压印第安人的反抗，抓捕了47个煽动叛乱的人，吊死了其中的3个，把其他人关在殖民地首府圣达菲(Santa Fe)，这其中就有一个来自小村特瓦(Tewa)的印第安首领波普(Pope)。在关押几年受尽折磨后，被释放的波普来到陶斯(Taos)开始秘密组织大起义。
受到西班牙人多年残酷压迫的印第安人，对反叛成功几乎不抱希望，说服他们团结起来共同起事不是一件容易的事儿。然而具有出色组织才能和人格魅力的波普还是做到了，他成功地说服了除了最边远地区的印第安人参与进来。为了协调行动，波普派出信使带着结绳，去往每一个村庄和城镇，通知他们共同举事的时间：1680年8月13日。波普尽量保守秘密，为此他还处决了怀疑是叛变了的内弟，起义的消息还是泄漏了出去，波普不得不提前在8月10日起事。
虽然最后关头提前举事，起义还是获得了极大成功。陶斯、佩科斯(Pecos)和阿科马(Acoma)的布道所被烧毁，传教士们纷纷被杀，他们的尸体被祭奠在他们不屑一顾的圣坛上。边远地区的农场也被摧毁，没有来得及逃跑的殖民者和传教士都被杀死。
8月15日波普率领500精锐攻入圣达菲，杀死了400个殖民者和33个传教士中的21个。尽管圣达菲的兵营只有50人，但是他们装备有黄铜大炮，拖住了波普四天让总督带着残存的2,500人一直逃到今天德克萨斯州的埃尔帕索(El Paso)。
赶走了西班牙殖民者后，站起来了的土著人的日子并没有好起来，波普自己成了至高无上的伟大领袖，所做作为跟西班牙人没什么两样。接下来的八年里他横征暴敛排斥异己，1688年波普死的时候，印第安领地陷入长期的内乱之中，如此一来印第安人实力大损，波普死后一年西班牙人卷土重来。1692年唐·迭戈·瓦格斯(Don Diego de Vargas)率兵包围并夺取了圣达菲。以后的四年里，除霍皮人外所有普韦布洛印第安人都再次臣服在西班牙人的脚下，霍皮人比较安静不找事儿，西班牙人就没有管他们。
但是西班牙的边疆并没能保持长久的和平，1695年在今天墨西哥的索诺拉(Sonora)，比马(Pima)印第安人和亚利桑那人烧杀抢掠了西班牙殖民地，虽然起义被迅速镇压下去，然而其后的五十多年里那些比马人的后裔逃往北方继续抵抗，展开了长达一个半世纪的游击战，开始是反抗西班牙人，后来是墨西哥人，最后是美国人。
咱们前文说过西班牙在美洲殖民地有两拨人：征服者和传教士。征服者带来了奴隶制带来战争，被印第安人称为“黑袍子”的传教士给美洲带来了新的信仰，还在他们建立的布道所里，创造出一种欧洲和印第安混合的文化。第一个布道所1598年在奥尼亚特治下建立于新墨西哥，以后的一个世纪里，圣方济各会的修士们，在格兰德河畔的新墨西哥又建起了40多个，1680年新墨西哥已经到处都是布道所了。其它欧洲人染指新大陆的行动促进了布道所的建立，比如1579年英国人德雷克出现在加利福尼亚， 1684年法国人拉塞尔(Robert Cavelier Sieur de La Salle)率领的探险队涉足德克萨斯海岸，都让西班牙赶紧在相应区域建立一系列的布道所，以显示那些土地都是西班牙固有领土不可分割的一部分。
征服者们在美洲土地上大开殖民地，传教士们则大建布道所。比如1687年到1711年，基诺(Eusebio Kino)神父在墨西哥北部、下加利福尼亚和亚利桑那的南部一些地方，建立起来一系列布道所。一串儿21个圣方济各会的布道所由皇家大道(El Camino Real)串联起来，从加利福尼亚海岸上的圣地亚哥(San Diego)一直到索诺玛( Sonoma)。这些布道所俨然一个个小社会，当然也像其它社区那样，有些惨淡经营不久就荒废了，有些则成长为富饶的乡村、葡萄园或者牧场。大量的印第安人挤在布道所这样一个狭小空间，客观上帮助了传染病的蔓延，极大地减少了土著人的人口。除此之外，这些布道所丰富或者摧毁了土著文化和传统，这就看您从哪个角度看待这个问题了。
布道所在墨西哥革命后被剥夺了教产，教堂也被要求世俗化，布道系统完成了历史使命。
说《美国历史》讲了这么多西班牙人的事情可能大家都快烦死了，好了下一篇开始《英格兰的大航海》里面，一些熟悉的名字将会出现，草根向您保证。
其他请看：
美国历史 001 – 欧洲人的梦想 美国历史 002 – 哥伦布发现新大陆
美国历史 003 – 探索新世界 美国历史 004 – 西班牙征服者